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  • 魏晋南北朝时期的禅法与艺术构思理论

    ，犹睹脓涕，于斯，具照天地人物，其盛若衰，无存不亡，信佛三宝，众冥皆明”。《禅秘要法经》与此略同。对虚静与观的关系，东晋释慧远《念佛三昧诗集序》作了理解上的阐发：“诸三昧，其名甚众。功高易进，念佛为先...般守意经》后；“不净观”按《五门禅经要用法》所言乃对治“贪爱多者”，方法是意守白骨死尸等人身不洁之象，冀求破除色欲，安世高译《阴持入经》、鸠摩罗什译《禅秘要法经》等均有记载。“念佛法”是先观佛像，相相...

    黄鸣奋

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  • 楚山绍琦与晚明的禅学中兴：以念佛禅为中心

    禅师曾说：“捷径法门，惟有念佛。功高易进，念佛为先。若不念佛而求出离者，终无所获。普劝清信，一心念佛，求愿往生，决不误矣。” 真歇清了从“一心不乱”的理论...，乃念自心之佛，不假外面驰求。马大师所云“即心即佛”是也。或谓即心是佛，何劳更念佛乎？只为当人不了自心是佛，是以执相循名，妄生倒惑，横见生死，枉入迷流。故劳先圣曲垂方便，教令...

    陈永革

    佛学论文|因明|五明

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  • 慧远与中国佛教的转型——读许理和著《佛教征服中国》

    三月；二者不得卧出三月，如指相弹顷；三者经行不得休息，不得坐三月，除其饭食左右；四者为人说经，不得望人衣服饮食"37 这就可以为他获得"观佛"的能力创造有利条件。　　慧远在《念佛三昧诗集序》中用玄学的语言渲染了这种三昧的优点，"功高易进，念佛为先"，认为"穷玄极寂，尊号如来，体神合变，应不以方。故令入斯定者，昧然忘知，即所缘以成鉴。鉴明则内照交映而万像生焉，非耳目之所至，而闻见行焉。于是睹夫渊凝虚镜...

    不详

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  • 念佛禅－－一种思想史的读解

    　　又，诸三昧，其名甚众。功高易进，念佛为先。何者？穷玄极寂，尊号如来，体神合变，应不以方。故令入斯定者，昧然忘知，即所缘以成鉴。鉴明则内照交映而万象生焉，非耳目之所至，而闻见行焉。于是睹夫渊凝虚镜...弥勒国土还是西方净土）的念佛方法是如何融摄到中国禅的思想和修证当中，却是一个要复杂得多的问题。依太虚、印顺一系的看法，戒律和净土是不应独立成宗而为中国佛教各家所奉持的共法[注1] 。不过，各家对净土的...

    龚隽

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  • 庐山慧远的禅观

    ，说到“念佛”的效用为诸三昧中最大的：“诸三昧其名甚众，功高易进，念佛为先。”[24]其实，慧远的采用《般舟经》“念佛三昧”法门，是强烈想要由定中得慧而解脱的，但也必须配合著持戒、期生于西方弥陀净土之...禅经──《般舟三昧经》，采用了慧远所认为“功高易进”的“念佛三昧”禅法，入于空三昧而解脱。其强调“（般若）智”在禅观上的运用，与道安是一致的。　　道安在〈人本欲生经序〉曾提到重视禅智的主张：“不言而化...

    李幸玲

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  • 莲宗诸祖生平与思想（1）

    生发无穷的妙用。 　　远公进而阐发念佛三昧是诸三昧中最殊胜的，云：“又诸三昧，其名甚众，功高易进，念佛为先。何者？穷玄极寂，尊号如来。体神合变，应不以方。故令入斯定者，昧然忘知，即所缘以成鉴。鉴明，则...，颇难把握准确，勉强体会，可译白如下。 　　远公认为：三昧的名称甚多，在诸三昧中，以功德高、进展容易的标准来衡量，当推念佛三昧最为第一。这是什么缘故呢？穷尽玄妙通达寂灭的境界，即是如来性体。如来性体...

    不详

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  • 般若与禅观

    慧远曾致书通好，并问及《般舟三昧经》中的“念佛三昧”，讨论了“定”中所见之佛的真假问题。在慧远看来，“诸三昧，其名甚众，功高易进，念佛为先。&...纷然交竞。”道安所持的为“本无论”，认为“无在元化之先，空为众形之始，故称本无。……夫人之所滞，滞在末(原作未)有，苟宅心本无...

    洪修平

    佛学论文|因明|五明

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  • 往生路上的歌唱：净土宗的音乐与音乐哲学

    　　闻缘觉，《首楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》要求信徒每天念诵楞严神　　咒，但是，怎样念诵才是好的、正确的？远公作《念佛三昧序》首倡的念佛　　三昧，提出了信徒念佛的思想要求：“功高易进，念佛为先。...时，《弥陀经》和《观经》是一坐一启；先唱《散花乐》，是一坐一句；诸《宝　　鸟》、《相好》、《维摩》、《五会》、大小《般若》、《般若涅磐》等赞是一　　坐两句，为声打磬，《维摩》以后诸经赞必须以第三会念佛...

    听 禅

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  • 东林十八高贤传

    。荆楚为之谣曰：“陶唯剑雄，像以神标。云翔泥宿，邈何遥遥。可以诚至，难以力招。”及寺成，师至江上，虔祷之，像忽浮出。遂迎至神运殿，造重阁以奉之，因制《文殊瑞像赞》。　　尝谓：“诸教三昧，其名甚众。功高易进，念佛为先。”既而谨律息心之士，绝尘清信之宾，不期而至者，慧永（同师安公，先居西林）、慧持（远师同母弟）、道生、昙顺（并罗什门弟）、僧睿〖校注：应为慧睿，见后注〗、昙恒、道昞、昙诜、道敬（并远师门...

    志磐法师

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  • 慧远大师念佛思想所依据的主要经典考辨

    一个百余人的精英团队修，修的是号称“极难信”的净土法门，如果不是对此法门具备深切的信心与愿心，以及至为强大的人格感召力，那是不可能做到的。透过发愿文和大师“功高易进，念佛为先”的断语，我们可以知道大师对...对慧远大师于净土法门的开创之功认识不足。本文认为，慧远大师的念佛思想主要是基于《无量寿经》而非《般舟三昧经》。 　　关键词：慧远 念佛思想 《无量寿经》 《般舟三昧经》 　　慧远大师是佛教...

    杨净麟

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